第154章 小事故、真假预言(第1/2 页)

此时的巫白正在谷雨界内，这边的救灾计划也很顺利。

谷雨界的文明程度比清风界相差仿佛，但在具体形式上迥乎不同。

比如说清风界已经普及铁器了，陶瓷、纺织等手工业、轻工业各种封建王朝的应有的科技树已经点得七七八八了，可以说是不瘸腿的均衡发展，

之所以闹饥荒的大部分原因是封建制度走到末期固有的弊端，小部分原因才是旱灾，实际上清风王朝有能力救助灾民，

但人心欲壑难填，救灾的物资层层盘剥下去，到了难民手里就不剩多少了，光是查抄了省城内囤积的粮食就足够救助难民了，此乃人祸。

而谷雨界这边情况就不尽相同了，他们是真没粮食吃，

这边的科技树完全点歪了，使用的工具还停留在最初的石器时代，还在用石头磨石头的阶段，农业是最原始的刀耕火种方式。

不过这并不妨碍他们创造了一个奇特的辉煌文明，高耸入云的石制塔形建筑矗立在荒莽的原野中，虽然是石制的，但并不简陋，反而十分精美。

因为谷雨界对天文与数学研究的极其深入，比如他们将π的计算到了小数点后十六位、能够计算每天日出日落的时间以及四季的变化，

是的，谷雨界每日的日出日落时间都不同，并且每隔几年就会出现一次极端气候骤变，

这是因为谷雨界处在一个稳定运转的双恒星系统内，实际上这在虚空中再正常不过了，

人们所建造的每个尖塔就是用来观测星空，谷雨界刚好处在一片星球密集带内，

周围全是世界的兄弟姐妹，双恒星的宜居带内十分拥挤，

所以谷雨界的人可以凭借肉眼在夜晚观测到闪烁的繁星和运行轨迹，用来计算时间，以及推测气候变化的，这就需要一定的复杂数学运算以及天文学知识。

这很早就启迪了他们对天文学的兴趣，谷雨界的人经过常年的观测与经验总结，将天象中的变化与人世的变迁以及地上的分野联系起来，因此观星学是谷雨世界真真正正的显学。

包括那个被暴力拆除搬运回巫白领地的【领地奇物：万神图健陀罗石刻艺术浮雕】，其实也是对天上星子的一种神性化解读，把天上的星子认为是和地下的人类同性同体的神明，并用石刻的方法将星子拟人化。

谷雨界人将这种原始的宗教崇拜称为星辰圣教，将那些可以凭借观星作出准确预言的人称为观星师，

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